Στο πλαίσιο εκπαιδευτικού προγράμματος μαθητές της Α΄ τάξης του 12ου Δημοτικού Σχολείου Βέροιας επισκέφτηκαν την Παρασκευή 3 Απριλίου 2015 την παραδοσιακή συνοικία της Κυριώτισσας.

Σκοπός της επίσκεψής τους ήταν η αναζήτηση του αρχοντικού που άνοιγε με το κλειδί που είχαν μαζί τους και τους το είχε στείλε κάποιος συγγενής από το εξωτερικό. Οι μικροί μαθητές περιηγήθηκαν στη γειτονιά της Κυριώτισσας αναζητώντας την πόρτα που θα άνοιγε με το κλειδί τους. Τελικά, το κλειδί άνοιξε την κεντρική πύλη του Αρχοντικού Σαράφογλου, το οποίο και εξερεύνησαν με τη βοήθεια της αρχαιολόγου κας Μαρίας Χειμωνοπούλου, η οποία τους υποδέχτηκε στην αυλή του αρχοντικού.

Ακολούθησε ξενάγηση και αφήγηση ιστορίας στους χώρους του αρχοντικού, το οποίο εντυπωσίασε τους μικρούς επισκέπτες με την επιβλητικότητά του.

Στο τέλος της επίσκεψης οι μαθητές άφησαν στο αρχοντικό ένα αντίγραφο του κλειδιού με το οποίο άνοιξαν την πύλη του αρχοντικού.

Την Τετάρτη 1 Απριλίου 2015  το Δημοτικό Σχολείο Ζερβοχωρίου επισκέφτηκε το Μουσείο Εκπαίδευσης "Χρίστος Τσολάκης".

Περίπου πενήντα μαθητές με τη συνοδεία τριών δασκάλων ξεναγήθηκαν στους χώρους του Μουσείου και θαύμασαν τα πλούσια και σπάνια εκθέματά του.

Με το διάλογο, τις ερωτήσεις που ακολούθησαν και τη συνδρομή των δασκάλων τους, οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να λάβουν πληροφορίες για τα εκπαιδευτικά συστήματα του παρελθόντος, τα αναγνωστικά εγχειρίδια, το εκπαιδευτικό υλικό κ.τ.λ.

Στο τέλος της ξενάγησης οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να δουν φωτογραφικό υλικό μιας άλλης εποχής από το Δημοτικό Σχολείο στο οποίο φοιτούν, το οποίο εκτίθεται στο Μουσείο.

Το Μουσείο Εκπαίδευσης δέχεται το μαθητικό κοινό κατόπιν συνεννόησης. Για να οργανώσετε την επίσκεψή σας καλέστε στην Κ.Ε.Π.Α. Δ. Βέροιας στο τηλέφωνο 2331078127.

«Η δίκη του Χριστού» σε διάλεξη στη Βέροια το 1960

Στη Βέροια, όπως είναι γνωστό, κατά το τρίτο τέταρτο του 20ου αιώνα δραστηριοποιήθηκαν επιστημονικοί σύλλογοι με σκοπό να τονώσουν την πολιτισμική ζωή της πόλης. Μεταξύ αυτών ήταν ο «Σύλλογος Επιστημόνων Βέροιας», ο «Σύλλογος Αποφοίτων Γυμνασίου Βέροιας», το «Μορφωτικό Κέντρο Βέροιας», αλλά και επαγγελματικοί επιστημονικοί σύλλογοι όπως ο «Δικηγορικός Σύλλογος Βέροιας».

Μεταξύ των ενδιαφερόντων αυτών των συλλόγων της πόλης ήταν και η ανάδειξη και ανάπτυξη διαφόρων θεμάτων με σκοπό να παρουσιαστούν στο κοινό της πόλης ζητήματα σύμφωνα με τις ισχύουσες τότε επιστημονικές απόψεις. Ο παραπάνω στόχος επιτυγχάνονταν με τη διοργάνωση διαλέξεων στις οποίες διάφοροι ομιλητές ανέπτυσσαν το θέμα τους και εξέφραζαν τις απόψεις τους. 

Μια τέτοια διάλεξη διοργανώθηκε την Κυριακή 10 Απριλίου 1960 από το Σύλλογο Αποφοίτων του Γυμνασίου Βέροιας. Ομιλητής ήταν ο Πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου του Πρωτοδικείου Βέροιας κ. Δημήτριος Αλεβιζάκος και το θέμα που ανέπτυξε ήταν «Η δίκη του Χριστού», ενώ τον ομιλητή προλόγισε ο δικηγόρος κ. Δημήτρης Βλαχόπουλος. 

Σύμφωνα με τα όσα δημοσιεύτηκαν στον Τύπο της εποχής, αυτή ήταν η πρώτη διάλεξη που διοργάνωσε ο Σύλλογος Αποφοίτων του Γυμνασίου της Βέροιας, ο οποίος ιδρύθηκε το 1953.Παράλληλα, από τα δημοσιεύματα απορρέουν θετικές κρίσεις για την προσπάθεια, η οποία παρουσιάζεται ως μια νέα αρχή η οποία θα συμβάλει στην ανάπτυξη της πνευματικής κίνησης της πόλης. 

Τα παραπάνω, περί αποδοχής της προσπάθειας από την πόλη, φαίνεται να επιβεβαιώνονται, αν ληφθούν υπόψη οι πληροφορίες για «αρκετά πυκνό» ακροατήριο, ανάμεσα στο οποίο συγκαταλέγεται και μεγάλο μέρος των νομικών της πόλης, οι οποίοι εντυπωσίασαν με την παρουσία τους.

Όσον αφορά την ανάπτυξη του θέματος, ο εισηγητής πραγματεύτηκε το υπό εξέταση ζήτημα με ευρύτητα και δεν περιορίστηκε μόνο στη νομική του διάσταση. Αυτό βοήθησε ιδιαίτερα ώστε να γίνει κατανοητός στο ευρύ κοινό που τον παρακολούθησε, ακόμα και αν δεν είχε γνώσεις δικονομίας. Στη ρύμη του λόγου του ο Αλεβιζάκος παραλλήλισε τη δίκη του Χριστού με τη δίκη του Σωκράτη, του Πλάτωνα και των Αποστόλων, ενώ αναφέρθηκε και στις συνθήκες που επικρατούσαν την εποχή εκείνη και στην ψυχογραφία των πρωταγωνιστών. Τέλος, ο ομιλητής αναφέρθηκε στο δικονομικό σύστημα στης περιόδου και στην κατά τον νόμο δίκη του Χριστού.

Το δημοσίευμα κλείνει με μια γενική κρίση σχετικά με την ομιλία, σύμφωνα με την οποία, η διάλεξη ήταν επίκαιρη και επιτυχής. Παράλληλα, παροτρύνει τον ομιλητή να ασχοληθεί σε άλλη ευκαιρία με τη δίκη του Σωκράτη και αναφέρει ότι και για τα δύο σχετικά θέματα, η βιβλιογραφία, τουλάχιστον η ελληνική, είναι περιορισμένη. Τέλος, στα αρνητικά της διάλεξης καταγράφει την κακή ποιότητας του ήχου και τη μεγάλη διάρκεια της ομιλίας η οποία ξεπέρασε τη 1 ώρα και 20 λεπτά.

Παρά τα ευμενή σχόλια και την θετική κρίση της εφημερίδας Φρουρός της Ημαθίας σχετικά με τη διάλεξη του Δημητρίου Αλεβιζάκου φαίνεται πως η ανάπτυξη του θέματος δημιούργησε κάποιες παρερμηνείες ή παρεξηγήσεις. Έτσι εξηγείται το γεγονός ότι σχεδόν ενάμιση μήνα μετά από αυτήν ο ομιλητής επανέρχεται με επιστολή του αυτή τη φορά προς την εφημερίδα προκειμένου να επανορθώσει και να δώσει εξηγήσεις σχετικά με κάποιες εκφράσεις, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν και όπως απορρέει από την απάντηση σχετίζονται με τις ευθύνες που καταλόγισε στο Ιουδαϊκό Έθνος περί για το σταυρικό θάνατο του Χριστού.

Στην απάντησή του ο Αλεβιζάκος διευκρινίζει ότι πιθανότατα παρανοήθηκαν τα όσα ανέφερε στην ομιλία του, ενώ παραθέτει και το σημείο το οποίο σύμφωνα με τον ίδιο στάθηκε αφορμή για την συγκεκριμένη παρεξήγηση. Τέλος, ξεκαθαρίζει ότι ουδέποτε καταδίκασε τον Ιουδαϊκό λαό και ότι κάτι τέτοιο είναι ανεπίτρεπτο, ενώ επικεντρώνεται στο ιερατείο και τους Σαδδουκαίους, οι οποίοι παρουσιάζονται ως οι φανατικοί εχθροί του Ιησού, σημειώνοντας ότι «το υπό των Σαδουκαίων και Αρχιερέων φανατισθέν εκείνο μαινόμενον πλήθος των εγκαθέτων ηξίωσεν από τον Πιλάτο την απόλυσιν ενός ληστού και τον θάνατον του Ιησού…».

Από τα παραπάνω γίνεται αντιληπτό ότι ζητήματα, όπως το υπό διαπραγμάτευση αλλά και άλλα, απασχολούσαν μέρος του πληθυσμού της πόλης, οι οποίοι παρακολουθούσαν τις αντίστοιχες διοργανώσεις προκειμένου να ενημερωθούν αλλά και να προβληματιστούν. Επίσης, είναι σημαντικό ότι σε μια εποχή η οποία χαρακτηριζόταν από τη συντηρητικότητα, τόσο στον πολιτικό, όσο και στο θρησκευτικό βίο, υπήρχαν φορείς οι οποίοι πρόβαλαν και συζητούσαν ζητήματα, τα οποία μπορούσαν να προκαλέσουν ευρύτερα προβλήματα. Τέλος, αξίζει να αναφερθεί, ότι ακόμα και σήμερα απασχολούν ανάλογα ζητήματα, τόσο το επιστημονικό κοινό, όσο και την κοινή γνώμη.

Με το θέμα «Απόκρυφα ευαγγέλια του πάθους. Από την ιστορία των κανονικών διηγήσεων στις ποικίλες θεολογικές επεξεργασίες» και εισηγητή τον επίκουρο καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Μόσχο Γκουτζιούδη ξεκίνησε ο 1ος κύκλος «Βραδιές Ιστορίας» που διοργανώνει το Κέντρο Τοπικής Ιστορίας και Πολιτισμού της Κ.Ε.Π.Α. Δ. Βέροιας.

Αναπτύσσοντας το θέμα του ο εισηγητής αναφέρθηκε στη διάκριση των κανονικών Ευαγγελίων και των αποκρύφων χριστιανικών κειμένων ερμηνεύοντας τον όρο «Απόκρυφα» και τις σημασίες που αυτός έλαβε στους πρώτους αιώνες. Επίσης, δεν παρέλειψε να αναφερθεί στο χαρακτήρα και τη χρησιμότητά τους. Στη συνέχεια επικεντρώθηκε στις διηγήσεις των κανονικών και των αποκρύφων κειμένων που αναφέρονται στο Πάθος του Χριστού. Με παράθεση διαφόρων παραδειγμάτων από το Ευαγγέλιο Πέτρου, το Ευαγγέλιο Νικοδήμου και την Αναφορά Πιλάτου παρουσίασε στοιχεία που άλλες φορές συμπίπτουν, άλλες διαφέρουν και άλλες παραλείπονται εντελώς από τις διηγήσεις των κανονικών κειμένων. Επίσης, τονίστηκε το φανταστικό στοιχείο που περιέχουν τα συγκεκριμένα κείμενα. Σκοπός της εισήγησης ήταν να διαφανούν οι μυθώδεις διηγήσεις των αποκρύφων, να κατανοηθεί η ανάγκη δημιουργίας τους σε κάποιους χριστιανικούς κύκλους και να εντοπιστεί η όποια ένδειξη ιστορικότητας που ενδεχομένως αυτά τα κείμενα περιέχουν παρά την κυριαρχία του φανταστικού στοιχείου.

Ο πρώτος κύκλος «Βραδιές Ιστορίας» συνεχίζεται την Πέμπτη 2 Απριλίου 2015, ώρα 20:00, στο αρχοντικό Σαράφογλου με δύο ακόμη θέματα.
Στο πρώτο θέμα ο υποψήφιος διδάκτορας του Α.Π.Θ. κ. Λάμπρος Παγούνης θα αναπτύξει το θέμα «Η δίκη του Ιησού μέσα από το Ρωμαϊκό και το Εβραϊκό δίκαιο», ενώ ο μαθηματικός και θεολόγος κ. Δημήτρης Χρυσικόπουλος θα αναπτύξει το θέμα «Προσεγγίζοντας τη Σταύρωση αισθητικά και ερμηνευτικά».

Οι εισηγητές και οι εισηγήσεις της βραδιάς
Ο κ. Λάμπρος Παγούνης σπούδασε Θεολογία στο τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ., όπου και ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές. Σήμερα, είναι υποψήφιος διδάκτορας του τομέα Βιβλικής Γραμματείας, κλάδος Ερμηνευτικής Θεολογίας (Καινή Διαθήκη), στο ίδιο τμήμα.
Μέσα από το θέμα του ο κ. Παγούνης θα αναφερθεί στη δίκη που προηγήθηκε του Πάθους του Χριστού. Εντοπίζοντας και ερμηνεύοντας εδάφια του Εβραϊκού και Ρωμαϊκού Νόμου που ίσχυε τη συγκεκριμένη εποχή θα εξετάσει το κατά πόσο η συγκεκριμένη δίκη έγινε σύμφωνα με το ισχύον σύστημα δικονομίας.

Ο κ. Δημήτρης Χρυσικόπουλος είναι μαθηματικός. Παράλληλα, σπούδασε Θεολογία στο τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. και από νωρίς ασχολήθηκε με την τέχνη της αγιογραφίας. Επί πολλά χρόνια διετέλεσε μέλος του Δ.Σ. του συλλόγου Αγιογράφων «Γεώργιος Καλλιέργης».
Στο θέμα του, με αφετηρία το ιστορικό γεγονός της Σταύρωσης, ο ομιλητής θα παρουσιάσει την εμφάνιση και εξέλιξη της εικόνας ανά τους αιώνες. Θα περιγράψει λεπτομερώς την ορθόδοξη εικόνα, τόσο από άποψη αισθητική, όσο και από δογματική. Επίσης, θα προσπαθήσει να κάνει αντιληπτή τη σύνδεση της εικόνας με τα κείμενα των κανονικών Ευαγγελίων και θα αναφερθεί στα στοιχεία της εικόνας που πηγάζουν από τις διηγήσεις των απόκρυφων ευαγγελίων και τη λοιπή γραμματεία.

Παράλληλα λειτουργεί έκθεση έργων αγιογραφίας σε συνεργασία με το Σύλλογο Αγιογράφων "Γεώργιος Καλλιέργης" και έκθεση παλαίτυπων βιοβλίων από τις συλλογές της Κ.Ε.ΠΑ. Δ. Βέροιας.