Πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 20 Νοεμβρίου 2014 επετειακή εκδήλωση με αφορμή την Ημέρα των Ενόπλων Δυνάμεων στις 21 Νοεμβρίου. Η εκδήλωση διοργανώθηκε από την Ιη Μεραρχία και σε αυτήν συμμετείχε η Φιλαρμονική Ορχήστρα της Κ.Ε.Π.Α. Δ. Βέροιας.

Στο πλαίσιο της παραπάνω εκδήλωσης υψηλόβαθμα στελέχη, αξιωματικοί και οπλίτες  της Ιης Μεραρχίας καθώς και το κοινό που παρακολούθησε την εκδήλωση είχαν την ευκαιρία να επισκεφτούν την μόνιμη έκθεση «Ιστορικό Πανόραμα» που φιλοξενείται στο Χώρο Τεχνών Βέροιας.

Με τον τρόπο αυτό οι επισκέπτες είχαν την ευκαιρία πέρα από τα όσα ακούστηκαν στις ομιλίες της εκδήλωσης για το έργο των ενόπλων δυνάμεων και το πλούσιο μουσικό πρόγραμμα να έλθουν σε επαφή με το ιστορικό και αρχειακό στρατιωτικό υλικό που παρουσιάζεται στην έκθεση.

Το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος και η Κ.Ε.Π.Α. Δήμου Βέροιας παρουσιάζουν την παράσταση «Πλάτωνα, Απολογία Σωκράτη», την Παρασκευή 27/11 και ώρα 21.00 στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών. Την αυθεντική αναπαράσταση της πιο συγκλονιστικής Δίκης στην ιστορία του πολιτισμού, στην αρχαία ελληνική γλώσσα, (με υπέρτιτλους στα νέα ελληνικά και στα αγγλικά), σε σκηνοθεσία Δήμου Αβδελιώδη.

Eίναι η πρώτη φορά στην ιστορία του Θεάτρου, που επιχειρείται να ακουσθεί η απολογία του Σωκράτη στην αρχαία ελληνική γλώσσα του πρωτότυπου πλατωνικού κειμένου, ύστερα από δυόμιση χρόνια μεθοδευμένων προβών, ώστε να ακουσθεί με ένα φυσικό, άμεσο και οικείο τρόπο, χωρίς κανένα χαρακτήρα πειραματισμού.

Μια μοναδική εμπειρία για εκατοντάδες θεατές, που πλημμύρισαν τους αρχαιολογικούς χώρους σε όλη την Ελλάδα, όπου παρουσιάστηκε η παράσταση κατά τη διάρκεια της καλοκαιρινής περιόδου 2015 από το ΚΘΒΕ, με την υποστήριξη του Σωματείου «Διάζωμα».

Η «Απολογία Σωκράτους», που έγινε στις 21 Μαΐου του 399 π.χ και καταγράφηκε πιθανόν το 397 π.χ., είναι το μοναδικό μη διαλογικό έργο του Πλάτωνα αλλά και το μόνο στο οποίο αναφέρει τον εαυτό του παρόντα και ενεργό κατά τη διαδικασία του Δικαστηρίου της Ηλιαίας.

Σημείωμα σκηνοθέτη

Mε την «Απολογία» φθάνει στην πιο κορυφαία του έκφραση ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός, γιατί σωματοποιείται, αποκτώντας πραγματική και αναμφισβήτητη υπόσταση με τον Σωκράτη, ο οποίος επιλέγει συνειδητά τον θάνατο, αντί να στερηθεί της ελευθερίας να ζει και να δρα αναζητώντας τον πραγματικό σκοπό της ύπαρξής μας, έχοντας καταγράψει με την απολογία του τις συμπεριφορές των ανθρώπων και όλη την εικόνα ενός πολιτισμού που πελαγοδρομεί και που μοιάζει πολύ με το σήμερα του δυτικού πολιτισμού.

Ταυτόχρονα αρχίζει και η δύση του ελληνικού κόσμου, εφ’ όσον το πνεύμα αυτού του πολιτισμού δεν μπόρεσε να ενσωματωθεί μέσα στην πραγματική ζωή, της λειτουργίας της δημοκρατίας και των θεσμών, παραμένοντας σαν μια ουτοπική και άπιαστη ιδέα για ποιητές.

Είναι δύσκολο έως ακατόρθωτο να καταλάβουμε σήμερα τον πραγματικό χαρακτήρα αυτού του εξόχως οριακού κειμένου μέσα από τη μετάφρασή του, επειδή η μετάβαση του σε μιαν άλλη γλωσσική δομή και μιαν άλλη φωνή, είτε ελληνική είτε διεθνή, αλλάζει αναγκαστικά και καθοριστικά το ύφος και το ήθος του, άρα και το ήθος του Σωκράτη και του Πλάτωνα.

Κάθε μεταφραστική απόπειρα όσο πιστή κι’ αν θέλει να είναι, δεν μπορεί να υποκαταστήσει τον πρωτότυπο λόγο του κειμένου, αφού εκ των πραγμάτων παράγει μιαν εντελώς νέα δομή που ενέχει έναν διαφορετικό ήχο και μουσικότητα.

Όμως ό ήχος και οι μουσικές παράμετροι είναι που ρυθμίζουν το νόημα της κάθε φράσης και όχι η τυπική ή τυποποιημένη εκφορά μιας σειράς λέξεων. Ο τρόπος που θα ειπωθούν οι λέξεις, καθορίζει την ευκρίνεια του νοήματος. Οι λέξεις για να αποκαλύψουν τη σημασία τους πρέπει να μην ακούγονται σαν λέξεις αλλά σαν οχήματα σημασιών που διαρθρώνουν το νόημα. Στο άκουσμά τους όχι απλώς να καταλαβαίνουμε αλλά κυρίως να νοιώθουμε.

Σκοπός λοιπόν της εκφοράς του ίδιου του αρχαίου πλατωνικού κειμένου κατά την παράσταση, δεν είναι κάποιος λόγος πρωτοτυπίας ή μιας στενά φιλολογικής ή ιστορικής αναζήτησης, αλλά η ανάγκη, από το άκουσμα της φωνής του αυθεντικού έργου, να αφουγκρασθούμε και να νοιώσουμε βιωματικά τα αισθήματα και το ήθος του Σωκράτη.

Οι πρόβες ξεκίνησαν τον Μάιο του 2012, με τη συγκεκριμένη μέθοδο που χρησιμοποιώ για την ερμηνεία ενός κειμένου –παρακάμπτοντας την Εράσμια και την Προσωδιακή εκφορά καθώς και τη χρήση των πλάγιων ήχων της βυζαντινής μουσικής– με αποτέλεσμα ο αρχαίος λόγος να ακούγεται φυσικός και οικείος, έχοντας παρόμοιους ήχους και ρυθμούς με τις μεταγενέστερες έως τις σύγχρονες διατυπώσεις της ελληνικής γλώσσας.

Οι υπέρτιτλοι της μετάφρασης θα είναι ένας μόνο οδηγός για την κατανόηση, η οποία θα γίνεται βαθιά και αποκαλυπτική κυρίως μέσα από το άκουσμα, του αρχαίου λόγου.

Tο μέλημά μας είναι μια αυθεντική τελετουργική αναπαράσταση της δίκης του Σωκράτη, με ένα πατάρι και μια κλεψύδρα, χωρίς άλλα στοιχεία νατουραλισμού, αλλά μόνο με την ατμόσφαιρα που δημιουργεί η ενσάρκωση, από τους δυο ηθοποιούς, της αρχαίας πλατωνικής γλώσσας, η οποία αποκαθιστά το ‘χαμένο’ νόημα, στο έργο που θεμελιώθηκε η προοπτική ενός οικουμενικού πολιτισμού.

Ο τελετουργικός χαρακτήρας αυτής της αναπαράστασης και η απόδοση τιμής στο εξαιρετικό και δραματικό αυτό ιστορικό γεγονός, μας επιβάλει να μην πραγματοποιηθεί στο τέλος του έργου η επιστροφή των ηθοποιών για χαιρετισμό.

Δήμος Αβδελιώδης

«Πλάτωνα, Απολογία Σωκράτη»

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Διδασκαλία αρχαίου κειμένου, μετάφραση, σκηνικός χώρος, σκηνοθεσία: Δήμος Αβδελιώδης

Επιμέλεια μετάφρασης υποτιτλισμού: Αμαλία Κοντογιάννη

Εικαστική παρέμβαση : Αριστείδης Πατσόγλου

Σκηνογραφικός σχεδιασμός κλεψύδρας: Κώστας Κοτσανάς

Boηθοί σκηνοθέτη: Ειρήνη Ζάρρα

Οργάνωση παραγωγής: Αθηνά Σαμαρτζίδου

Διανομή (με σειρά εμφάνισης)

Βασίλης Καραμπούλας (Σωκράτης), Θανάσης Δισλής (Μέλητος)

Γενική είσοδος: 10€

Ισχύουν εισιτήρια Ο.Γ.Α. ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ 2331078100

Η παράσταση τελεί υπό την αιγίδα του ΕΟΤ

Πολιτιστικά Δρώμενα

Το περιοδικό της Βέροιας

Κυκλοφορεί το 60ο τεύχος, σε ηλεκτρονική μορφή

Κατεβάστε το τεύχος πατώντας στην διπλανή εικόνα

Διαβάστε στις σελίδες του περιοδικού

Πολιτιστική Ανάπτυξη… σε διαρκή αναμονή…, Γιάννης Καμπούρης

 Το νηματουργείο Χατζηνικολάκη στη Βέροια, Βιργινία Πατρίκα

Εργαζόμενοι, προβλήματα και συνδικαλιστική δράση στη Βέροια του 1927, Αλέκος Χατζηκώστας

Για τους Ημαθιώτες νεκρούς του πολέμου 1940 – 41, Γιάννης Καρατσιώλης

Η Βεροιώτικη παράδοση, Αθανάσιος Σταυρίδης

Η Θεανώ Ζωγιοπούλου όπως την έζησα, Χαρούλα Ουσουλτζόγλου – Γεωργιάδη

Βέροια Εύηχη Πόλη, Εμμανουήλ Ξυνάδας

Οικονομία, Παιδεία & Μουσική Παιδεία στην Ελλάδα της κρίσης, Πόπη Φιρτινίδου

Νίκος Καλαράς, συνέντευξη στη Δήμητρα Σμυρνή

Βιβλιοπαρουσιάσεις, Βούλα Κοτσάλου

Φωτογραφικός περίπατος στα Πολιτιστικά Δρώμενα

Ξεφυλλίστε και διαβάστε το περιοδικό

Ο τοκετός μέχρι και τη δεκαετία του 1950 (σε κάποιες περιπτώσεις και λίγο αργότερα) ήταν οικογενειακή υπόθεση. Αρκούσε μία μαία (μαμή) και ο γιατρός οι οποίοι, επισκέπτονταν την έγκυο γυναίκα στο σπίτι της και εκεί γινόταν η διαδικασία του τοκετού. Μια από τις πιο γνωστές μαίες της Βέροιας ήταν η Αγάπη Τσιτλακίδου.
Όπως διαπιστώνεται από αποφάσεις του Δ.Σ. Βέροιας η Αγάπη Τσιτλακίδου κατείχε θέση δημοτικής μαίας και ως τέτοια εξυπηρετούσε τους κατοίκους της πόλης.

Βλ. και τις αποφάσεις 208/1948 και 202/1949.